章节33 法术理论的诞生(3 / 3)

以魔法纪年 索斯 4873 字 2019-12-21

的不同!为什么这个世界神术强大法术弱鸡;而在地球上甚至就根本没有法术呢?”

“等等,如果从强大的神术来思考……”费奇的思维快要刹不住车。“强大的神术强大的教会强大的女神,这三个之间是什么逻辑关系?教化民众产生信徒培养圣骑士收获祈并者,然后神力增强,赐下力量……不对,这里面还有一点瑕疵。神居住在另外的世界,跨世界传输力量消耗肯定很大,这样没有效率。所以,赐下的神术应该是一种方法,用来……用来发挥凡间的灵魂力量,然后做出改变。”

“如果结合魔鬼在地狱中获得领地这一方法来看,灵魂改变领地,咒语改变凡间……是了,每个人都应该可以产生领地,法术就作用在领地上,自己的灵魂发挥主动性,然后灵魂以及类似祈并者的效应产生力量!神术的强大,来源于祈并者和灵魂的效能更高,这其实是灵魂和周围世界更合拍造成的!神术在神国最强大,在圣地次之,其他地方再次,而在地狱则被狠狠消弱——就是这个原因!”

“大家都赞颂女神,那么女神的神术便会强大。这是灵魂改变世界属性产生的!地球上没有这里的法术,可大家都相信科学,相信逻辑严谨和可重复性,这也是世界属性。若是让这个世界的人看,科学何尝不是法术?”

“灵魂是可以主观能动地改造世界属性的力量,其发挥作用的方式可以是法术的咒语可以是双手的劳动可以是科学的进步。”费奇经过专注的思考,得出一个不久后彻底改变法术体系的结论:法术,就是要以主观能动性为核心,教化和调整周围的环境属性,使之可以更顺畅地服从咒语指挥,更有效率地接受灵魂的改造。

“似乎有很了不起的东西被发现了呢……”费奇捏捏下巴,自夸到。