符箓次之的道派。”

“三山符箓之中唯有从上古神道巫觋发展起来的汉天师道最重符箓，当年祖天师征伐西蜀鬼神，伐山破庙，建立二十四治福地，其实就是为了打造道教自己的神道体系，让修行天资不足的弟子也能以鬼神之身长存。”

“地阙金章的主修法门实际上就是脱胎于上清派的黄庭经，修内府五脏之神，结合了上古神道法门，以内府五脏五气为根本，炼就金阙神庭五藏神宫，以合黄庭法域，成就地仙不死之身。是不可多得的直至大道，可以肉身成圣的无上炼形法。”

这里的地仙跟天仙并无本质上高下之分，区别就是一个选择加入或者开辟洞天，高居洞天之上，一个选择驻世长生，居于人间福地。

五等仙的划分在论坛里早有人研究透彻了，大佬们推测，鬼仙就是修成了阴神的修士失去了肉身又惧怕胎中之迷不肯转世，不得不坠入冥土阴世修炼阴灵。

人仙就是阴神大成但未曾化为纯阳元神的元神真人。此时阴神已经不惧风雨阳光，可以白日出游。而人仙身躯已经蜕变，寿元在数百年上千年不等，如果不能在这个时期突破为肉身成圣的地仙、天仙，那就只能尸解或者转世了。

神仙指的是阳神之仙，在古时候只尸解之后通过寄托之物成就纯阳元神但失去肉身的神仙，理论上也是不朽的，但是比天仙地仙要低半个层次。在内丹法盛行之后，指的就是全真派内丹法修炼出来的阳神，此派先期性命双修，后期因为资源资质的问题无法兼顾肉身，便专修元神，成就纯阳元神之后不死不灭，也算是得证不朽。

所以符箓派和隐仙派的修士都看不起全真派，因为他们的最高成就也就只是阳神，断了后面的大道之路。

打开自家藏书，翻到里面关于存神观想法的部分。

这里面记载的就是太阴派最核心的两门观想法门，上清紫府黄庭内景金莲坐神法，金刚明王观想法。

“上清紫府黄庭内景金莲坐神法？”

高朗几人听名字后，都对这个观想法很有兴趣。

车晨笑道：“听起来挺高大上，其实前面八个形容词基本都是往自家门派脸上添金加彩的，让这门法门听起来高大上一点，咱们太阴派的前辈们其实也很会做面子工程的。”

“实际上后半截才是这门观想存神法本身的名字。这本是一门原本只有到了先天境界才能修炼的进阶神魂观想法，不过我们太阴派的先祖另辟蹊径的发明了启灵之法后，从创立开始，这就是每一个太阴派入门弟子都必选择的修炼法门了。此法门与大光明圣火咒的修炼却是意外的相辅相成，更是在后天阶段一个有效的防止外魔入侵内魔滋生的手段。”

郑铭高朗都知道太阴派的特殊修行方式，入门弟子都需要师长前辈进行“灌顶”启灵，开始灵台神窍，达到半步先天的境界，才能在后天阶段就没有顾忌的进行神魂观想。

再有一个上成的观想存神法门配合，因此太阴派弟子一入门就比其它玄门修士更具优势，也是太阴派几经灾难却能够传承至今的一部分原因所在。