已是道人修为，但术法低微。我有意从此时开始，提升你的术法。”此时司马问之术法全无，天承子说是“低微”，有意为他遮掩。

“弟子，山此前被告知，门重启后，新晋弟子会一起研习经法术法。”司马问之未知可否，以此回应。

昨日凌霜说的事情，令他明白之前误会了天承子，心中有些愧疚。此时天承子虽有意相助，他却无意再度劳烦。

“如无意外，之后新晋之人，皆是“元”字弟子。”天承子出言提醒。司马问之的事情只此一例，日后新入弟子，皆按青玄山字辈排列，轮到“元”字。

“多谢师伯提醒。”天承子的话语，司马问之明了。日后他若与“元”字辈弟子一室修行，多有不便，恐有非议。

司马问之同意后，天承子继续交代其他事情。

青玄山三位祖师，订立道家人界道统传承之时，三宗各有侧重。太清一脉擅长丹鼎之术，玉清一脉偏好金科玉律，上清一脉多有霸道术法。

药丹增进修为，修为到仙人境界时，上界会降下迎仙天官接引。

金科玉律感悟天道，大道三千小道数万，悟透一道之后，也可修为通天飞升上界。

术法霸道，术法通玄之时引动天地感应，以力破界也可飞升上界。

千余年来，三宗各取所长，相互融合。此时虽有界限，已不明显。三宗修士入门之后，丹鼎、术法、典经、符录、堪舆、卜算、岐黄等学问皆要涉猎。

通天之路千万条，宗门皆以布下。至于门人弟子选择哪条，有何成就，各有天命。

一个多时辰后，司马问之从天承子居所中走出，向下峰走去。上清宗教授门人弟子技艺之处，皆在下峰。

一路上，他步伐快速。此时午时将过，他要在哺食之前去数个艺堂，时间并不宽裕。

司马问之对青玄山门的钟意，大多来自于对道家术法的憧憬与渴望。方才在居所中，天承子对他的建议，却是将术法堂排在最末。至于原因，是术法堂主事地谷子刻薄怪异，不好相与。

不多时，司马问之回到下峰，先去了术法堂。

未听从天承子的见解，是因他有自己的想法。

世人做事多偏好由易至难，循序渐进。而他偏好由难到易，此事终究要做，克服万难后，剩余事情便可一气呵成。

“这样做是在帮他，还是帮我自己，还是在帮上清一脉…”。司马问之即将进入术法堂的时候，居所之中，天承子喃喃自语。