生的“华夏龙”吸引了所有人的视线。

可以看到，这座墓室中部，摆放着墓主人的骨架。

而他的两边是用蚌壳，精心摆放的图桉，一龙一虎，极为生动。

龙图桉长1.78米，高0.67米，虎图桉长1.39米，高0.63米。

龙和虎将墓主人夹在中间，呈拱卫之势，又像是千百年来墓主人的守护神。

当时正好是农历龙年，py又是黄帝之孙颛顼的故乡，这条“中华第一龙”的出土，顿时在社会各界引起了轰动。

史书曾记载：“颛顼乘龙而至四海，北至于幽陵，南至于交趾，西济于流沙，东至于蟠木。”

所以当时也有专家猜测，45号墓室的墓主人，就是“五帝”之一的颛顼。

这条龙的出现，表明早在6000多年前，“龙”在人们的心目中，就已经有了一个完整的形象，并非是后世的其他动物演变而来。

让人不禁想起，史书中对于龙的种种记载。

比如《史记·封禅书》中的“昔秦文公出猎，获黑龙”。

《新唐书》中的“贞元末，资江得龙丈余”。

或者是《江西通志》中的“冬十二月，龙见丰城田中，身长四十余丈，头似鳞，七日后飞翔挟风雨而去”等等。

这些记载加上“中华第一龙”的出土，让人不禁思考，龙到底是传说中想象的生物，还是的的确确曾经存在过的真实物种？

在py西水坡遗址被发现以后，考古学家邹衡曾题词道：“华夏文明，渊源有自，龙虎俱在，铁证如山。”

1995年py还举办了“龙文化与中华民族”学术研讨会，在会上py被正式命名为“龙乡”，代表了其龙文化起源的地位。

如今这条“中华第一龙”被藏于南河py博物馆，还曾被编入小学语文教材。

无论人们对它的认识如何，对“龙”的存在又有着怎样的看法，龙文化都已经在千年的时光变迁中，深深印刻在了每一个华夏人的心里。

这对我们的血脉归属感，和文化自豪感，都起到了不可磨灭的作用。

陈文哲看着眼前的砖凋，上面就只有龙图，而没有虎图。

这样也算很不错了，毕竟贝壳摆出来的龙虎图桉，就那么一幅。

他们能够弄到一些古墓的墙砖，上面还居然有着龙图，就已经算是十分幸运了。

不用说，这肯定是盗墓贼的贡献，他们肯定提前光顾过那座古墓。

就是不知道，当年那座古墓既然被光顾了，为什么没有带出里面的其他东西？

比如那用贝壳摆放出来的龙虎图桉，或者还有其他？

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