牛金星主要是为李自成的队伍制定规章制度，招揽人才，有意识的建立政权，时不时的给李自成讲讲孙子兵法。

至于宋献策完全就是一个吉祥物的角色，需要他占卜预测胜负。

军事计策上至今也没有看出什么名堂。

但偏偏宋献策极为得到李自成的信任，经常带在身边，口称军师。

宋献策为李自成成献上了“十八子主神器”的谶语。

这玩意从朱元章的第十八个儿子开始到崇祯，在民间有着相当漫长的传说。

同时利用白莲教在民间散步李氏当兴的舆论，说李自成上膺天命，这让李自成极为高兴，对宋献策越发的重视。

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无论是崇祯、皇太极、李自成、张献忠等人都不能摆脱“天命、神授”之类的思想。

这与贺今朝主动把自己身上“神授”的标签撕下去不同，他们喜欢拼命的往自己身上贴这个标签。

因为只有这样才能证明这是上天对自己的卷顾。

李自成在打开万安王的粮库之后，信心大增，一直想要拿下洛阳。

这里不仅地理位置重要，福王也极为富有，能缓解他很大的压力。

古都洛阳乃豫西重镇，是明朝福王建藩之地。

福王朱常洵是明神宗的宠姬郑贵妃所生，子以母贵，朱常洵自然受到神宗的特别偏爱。

在万历后期围绕着立太子的一场激烈斗争中，朱翊钧拗不过朝野舆论，被迫同意立皇长子朱常洛为太子。

立爱子常洵的初衷既不能实现，他和郑贵妃就多方在经济上给常洵以优遇，不仅大量赐给宫中积累的财物，而且对于福王请乞的庄田、行盐、商税等也无不“朝报而夕可”。

朱常洵就藩洛阳，同明初以来分封的诸王相比在时间上虽然要短得多，但拥有的财物却是“富甲天下”。

福王在洛阳所过的穷奢极侈的生活，同当时河南百姓所受的灾难形成了鲜明的对照。

一道福邸宫墙隔出了两个世界。

墙内是纸醉金迷，说不尽的豪奢糜费。

墙外是饿殍累累，无异人间地狱。

什么地狱空荡荡，恶魔在人间的冷幽默。

李自成现在信心十足，又有了几个军师的谋划，他直接扫清了洛阳外围的数座县城。

不仅通过不断的杀官，杀士绅，为河南百姓出口恶气，聚集了人心，还有效的锻炼了他麾下大批新加入士卒的作战能力。

在李自成看来，实战才是最有效的训练。

他没有贺今朝的时间，也没有张献忠的资本，只能以战养战，打几仗活下来的人就成了老兵，累积他的资本。

闯王李自成在河南的发展越发的壮大，自身有人坐不住了。

原南京兵部尚书吕维祺因剿流寇不利，被罢官回洛阳居住。

因为他听说福王每日酒池肉林，还有歌女每日伺候。

本来百姓就饿的人相食了，可派去与流寇作战的士卒发牢骚说福王府库堆积着百万钱财，我们却要饿着肚皮去送死。

得知此事后，他给福王写了封信，希望他能够体量一下大明的军队，事情紧急，拿出点银子来犒劳士卒。

否则到时候没有人帮他守卫洛阳的。

“河南三年奇荒，亘古未闻。村镇百姓饿死一空，城市皆杀人而食。

洛阳城外处处被土贼盘据，加以流贼数万阴相结合，连破鲁山、郏县、尹阳三县，又六日之内，连破宜阳、永宁二县。

贼势汹涌，窥洛甚急。

无坚不破，无攻不克。

饥民之思乱可虞，人心瓦解让人忧虑。

最重要的抚台大军，没有一个人领兵来此，虽城中有操、义二兵，亦无粮饷。

更别说城头民夫又多